الفلكلور

التراث الشعبي أو ( الفلكلور ) أو المأثورات الشعبية كلها مسميات لعلم واحد – هو (
التراث الشعبي ) .
وينقسم التراث الشعبي إلى أربعة أقسام (1)
= أولا :
المعتقدات والمعارف الشعبية .
= ثانيا : العادات والتقاليد الشعبية .
= ثالثا
: الأدب الشعبي , وفنون المحاكاة .
= رابعا : الفنون الشعبية , والثقافة المادية
.
---------------------------------------
فمن المعتقدات ما يعتقده شعب
معين من طقوس دينية أو عوامل طبيعية , أو ظواهر لا منظورة .. كالتي تتعلق بالجن ..
أو ( الغيبيات ) .

أما المعارف فهي ما أتقنه ذلك الشعب من حرف وصناعات
تقليدية ميزتهم عن غيرهم , أو لهم طريقة خاصة بهم .

أما العادات والتقاليد –
فهي ما يتعلق بالاحتفالات والمناسبات . والأسلوب السائد في مجتمع ما , كعادات
الزواج والختان .. والأعياد , وطرق الاستقبال الضيوف أو توديعهم .

أما عن
الأدب الشعبي – فهو ما يخص ( الشعر ) , أو النثر بكل ما يحوي من ( قصص ) و( أساطير
) أو ( أمثال ) و( أحاجى ) ... الخ .
والفنون الشعبية هي تلك الفنون التي نطلق
عليها ( العرضات ) أو الرقص الشعبي , بكل أنماطه وخصائصه .

كما تقع من ضمنها
الألعاب الترفيهية للأطفال .

والثقافة المادية – هي الآثار والأدوات الشعبية
المستخدمة في ذلك المجتمع .. سواء أكانت لباسا أو أدوات منزلية أو زراعية أو خلافها
.

وقد أهتم بعلم بالفلكلور في هذا الزمن اهتماما ملحوظا سواء من قبل
الدارسين والباحثين فيه بصورة فردية , أو من ناحية بعض الجهات التي تهنم بهذا العلم
, كالهيئات والمنظمات .. التي أخذت على عاتقها مهمة دراسة الفلكلور و توثيقه .. لما
لذلك من أهمية كبيرة في دراسة خصائص المجتمعات والبحث في عوامل تطور الأمم بالعودة
لتراثهم ودراسة خصائصه واستجلاء أسراره وغموضه .

ومما لاشك فيه – إن أي أمة
إنما يُحكم عليها من خلال تراثها حيث يصوغ سلوكهم و علاقاتهم .. فالمجتمع غزير
التراث يدل ذلك على عظمته ... كما أن التراث بمفهومه العام لم يكن نتاج زمن قصير أو
عدد قليل من الناس .. وإنما بتكاتف عدد كبير منهم .. فالأعمال الفلكلورية الخالدة
جاءت نتيجة تراكم معرفي ونقل من جيل إلى جيل .

كما أن كل جيل - أو بالأحرى
كل ( راوي ) قد يقوم بالتعديل والتبديل - دون قصد طبعا - في المادة التراثية التي
في ذاكرته أو أمامه , وخاصة الأدبية منها .. لذا فلا غرابة أن وجدنا أسطورة ما
تتشابه مع أخرى في أمة أو شعب آخر ,, فقد يكون أصلها واحد غير أن التحريف قد غير
صياغتها وبنيتها .

أما كيف جاء التراث الشعبي .. وعن الحاجة المجتمعية التي
أتت به – فإن ذلك قد جاء تلبية لحاجة المجتمع لحفظ عاداته وتقاليده وغرسها في نفوس
الأجيال القادمة اما لانعدام سبل التعليم المنتظم .. أو لحرص المجتمع على نقل
معارفه وغرس القيم الفاضلة في نفوس أجياله الجديدة .

لذا فإن الأسطورة أو
الملهاة أو القصة , أو الأمثال الشعبية والأحاجي هي في الأساس نوع من التعليم غير
المباشر للأطفال في أطوار نموهم الأولى .. وهي في الأساس تتميز بسمات وخصائص معينة
منها البساطة والمتعة التي تسعد الصغار والكبار معاً... حيث نجد معظم الأساطير تدور
حول الغنى والجمال والسلطة والفروسية ... الخ . ولعل ذلك يرجع إلى ميل الإنسان
الفطري إلى حب الكمال .. والتحليق في عالم الخيالات والأماني .. كنوع من الفكاك من
أسر الواقع

منقول .

بسم الله الرحمن الرحيم...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انجاز رائع ومواضيع مميز وابداع راقي
سلمت وسلمت الايادي التي شاركت وساهمت في هذا الطرح الجميل
بارك الله بك اخي اسماعيل سعدي ولا تحرمنا من ابداعاتك وتميزك المتواصل
واصل في كل ما هو جديد ومفيد لديــــــــــــــك
فنحن بانتظار جديدك الرائع والجميــــــل
كوجودك المتواصل والجميل معنا
فوفو

بارك الله فيك أخي و الله يكثر من امثالك موضوع في غاية الروعة سلمت يداك

بارك الله فيكم وجزاكم كل خير
على الإفادة
جعلها الله في ميزان حسناتكم