على هامش المعجمات

هذاالمعجم مهدى إلى شخص يعز جدا علي، شخص هداني الله إلى سبيله، فأوصلني إلى مجمع الطرق، بوسط مدينة الحياة الحافلة بالنشاط ، المليئة بالأمل.
لن أذكر اسمه اليوم ولا غدا. ولا يهم جنسه ولا جنسيته، لا عمره ، ولا انتمائه الإيديولوجي السياسي. ولكن بعد اتمام العمل سيزين الصفحة الأولى لا محالة. إنه يستحق أكثر من هذا.
في هذا الهامش يمكننا مشاركة المعجم بكل ما لدينا من مساهمات، وفي الأصلي، أرتب وأنقل ما يجب أن يكون، وبالكيفية المسطرة في إنجاز معجم سليم.
ربما يتطلب غلق الموضوع أثناء العمل على الهامش، وفتحه عند الحاجة، وقد يتطلب هذا أيضا نقله إلى المرسى التربوي كي يتسنى لي ويتاح لي هذا ثم أعيده إلى مكانه بعد التمام.
" وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون"

المطلوب من الاخوة الكرام التعليق على " معجم المترادفات هنا في " على هامش المعجم.
أخي إسماعيل:
أشكركم على التثبيت، سيجعله الله في ميزان حسناتكم.
وأرجو من الجميع ادراج مساهماتهم جميعها هنا،.
فلا تبخلوا علينا بمقترحاتكم، وانتقاداتكم، وآرائكم في العمل.
أشكركم جزيل الشكر، مسبقا وآنيا وبعد الانجاز.
صحة عيدكم جميعا. من حضر ومن غاب.

ظننت في البداية أن الردود ستكون كثيفة حتى الثمالة، وخفت أن يفسد ذاك علي عملي، ولكنه تبين جليا أن العمل سيكون مريحا للغاية ولا إزعاج، ولا نقاش، وحتى الاقتراحات لن تكون.
ولهذا كله سأعمل خارج الاتصال، وأرسل الكل دفعة واحدة، وأتركه للجيل القادم إن شاء الله.

أعتقد أن المصلحة طغت على المتصفحين للمنتديات يعني يدخل العضو من اجل حاجة معينة، بحث معين ،او مسابقة معينة ثم يسجل الخروج لكن ماذا نخسر لوتصفحنا مادة علمية دسمة مثل ما قرأته الآن شكرا جزيلا لك وجعله في ميزان الحسنات ............

شكرا على البصمة طالب علم،ونرجو أن تكون ما آلت إليه زيارات الأعضاء مجرد انشغال بالمصلحة لا تقاعس عن المصلحة وتراجع المقروئية بالشكل الرهيب الذي رأيناه في السنوات الأخيرة.

الترتيب الصوتي عند القدماء
جوهر الكلام ومادته الصوت . يقول الجاحظ: والصوت هو آلة اللفظ والجوهر الذي يقوم به التقطيع ، وبه يوجد التأليف ، ولن تكون حركات اللسان لفظا ولا كلاما موزونا ولا منثورا إلا بظهور الصوت ، ولا تكون الحروف كلاما إلا بالتقطيع والتأليف.
ويقول الدكتور حلمي خليل: " وهذا يعني أن الكلام يتحدد بداهة ، بأنه أصوات متقطعة ومنظومة في آن واحد. لأن مادة الكلام هي أصوات متقطعة ولكنها منظومة على وجه مخصوص في كل لغة ، وهذا التصور يؤدي إلى أن الدراسة العلمية للكلام تقتضي تحليله من الجزء إلى الكل ومن الكل إلى الجزء،لأن الأصوات المفردة المعزولة إذا نظمت صارت كلمات، والكلمات بما تحمله من دلالات إذا دخلت في علاقات النظم صارت جملا وكلاما."
وهنا أشتق لكم مبدأ التقطيع والتجميع ، والتشويش والترتيب في المراحل الأولى للتعلم. ويسمى بألعاب القراءة.
ويقول الدكتور: " تحليل الصوت اللغوي معزولا ومنظوما ، كان مور التفكير، الصوتي عند علماء اللغة قديما وحديثا، حتى أنهم كادوا يجمعون على أن اللغة أصوات.وأن الحدث الكلامي لا يدرك أو يتحلى إلا في الصوت."ويرى الدكتور أحمد مختار عمر أن علماء اللغة المحدثين يرون أن دراسة الأصوات هي الخطوة الأولى في أية دراسة لغوية ،لأنها تتناول أصغر وحدات اللغة الذي هو المادة الخام للكلام الانساني "
كلام الدكتور يفند كلام المربين الذين يعتمدون البدء من الجزء إلى الكل، أو التدرؤج من السهل إلى الصعب.
يعد عمل أبي الأسود الدؤلي في نقط القرآن وتشكيله البدايات الأولى في نشأة الدرس اللغوي العربي على أساس صوتي، حيث اختار رجلا من بني عبد القيس، وقال له : خذ المصحف وصبغا يخالف لون المداد ، فإذا فتحت شفتي فانقط واحدة فوق الحرف ، وإذا ضممتهما فاجعل النقطة إلى جانب الحرف ، وإذا كسرتهما فأجعل واحدة أسفله، فإذا اتبعت شيئا من هذه الحركات غنة فانقط نقطتين "
ويوضح الدكتور محمد خير حلواني ذلك بقوله : " وفي هذا النص جانبان :- فيسيولوجي يعتمد مظاهر الحركات المادية في نطق الحركات، وجانب علمي يعتمد الإدراك اللغوي، فهو يدفع كاتبه إلى ملاحظة طريقة النطق ، وشكل الشفتين ، ويرسي أسسا صوتية ما تزال حتى أيامنا هذه."

الحركة تخص الصوت ، الصوت العربي، الذي يخرج حسب حركات الشفاه، قد يكون أحد الثلاثة:
- الفتحة: التي تكون فوق الحرف وهي تناسب حركة الشفتين " أي فتحهما.وفيها استعلاء.
- الضمة : وهي أيضا فوق الحرف وتناسب ضمهما.
- الكسر : من تحته لأن حركة الشاربين تكسر عند خروج الصوت.
- أما السكون فلا حركة، فهو السكون ،.
أما التنوين فنون خفية تنطق ولا تكتب، في آخر الحركات الثلاث أي الكسر والضم والفتح.

بنيت اللغة العربية على 28 حرفا , ووزعت على 9 مجموعات حسب مبدأ المخارج:
1 - الحروف الحلقية: العين والحاء ، والغين. لأن مبدأها الحلق.
2 - اللهوية : الفاء والقاف. مبدأهما من اللهاة.
3- الشجرية : ( الجيم ،الشين ، والضاد ) من شجر الفم.
4 - الأسلية : ( الصاد السين والزاي ) من أسلة اللسان
5 - النطعية : ( التاء ، الذال ، والطاء ) من نطع الغار الأعلى.
6 - اللثوية : ( الثاء ، الذال، والظاء ) من اللثة.
7 - الذلقية : ( الراء ، اللام ، والنون ) من ذلق اللسان.
8 - الشفوية : (الباء ، الفاء ، والميم ) من الشفة.
9 - الهوائية : ( الألف ، الواو والياء ، والهمزة أيضا) لا يتعلق بها شيء.

جهد مبارك وقيم

جعله الله في ميزان حسناتك

واتمنى ان لا اكون قد افسدت العمل بمروري

تقبل تحياتي

محمد كتب:جهد مبارك وقيم

جعله الله في ميزان حسناتك

واتمنى ان لا اكون قد افسدت العمل بمروري

تقبل تحياتي

أخي محمد: مشاركاتكم هنا على هامش معجم المترادفات لا يفسد شيئا بل يعني الكثير ويدفع بالعمل الغزير .
ومرورك اللطيف جعلني مغمورا بالحيوية والنشاط.
شكرا لك.

السلام عليكم

ماشاء الله ماهذه الاعمال الطيبة بدي شارك معكم أنا بحب المعاجم

هذا من جميل معروفك، بتول.

نحن كأسرة لا يفوق عددها عدد أفراد أسرة جزائرية متوسطة.