الناس الكهربا

بعد صمت مؤلم خرج حرفها:
- في قريتي تستعمل النسوة الاكتشافات العلمية في إنتاج تكنولوجيا أدبية تعبيرية مفادها الكناية عن صفة، ووسيلتها التشبيه البليغ.
فاجأه الحرف، نظر إليها .. هم بقول شيء لكنه أمسك .. عدَّتْ ذلك إذنا بالاستمرار:
- كيف؟
انكسرت نظرتها إليه، وتابعت:
- عندما تردن وصف امرأة أو فتاة بالسرعة في إنجاز المهام يقلن: فلانة كهربا.
شاع هذا التعبير وانتشر، وأصبح من كنايات قريتنا، ودخل عرف الرجال.
نظر إليها دَهِشًا ناشرا الاستفهام حوله .. استشعر الخطر في حرفها .. استمرت كلماتها غير ملتفتة إلى ما أظهره:
- لكن هل اقتصرت الكهرباء على ذلك فقط؟
أجابت نفسها بسرعة:
- لا.
فسَّرت جوابها بسؤال جديد:
- كيف؟
أجابت سؤاليها:
- هناك نمط من الناس يعاملون نمطا آخر من الناس على أنهم كهرباء، لا يُرون وليس لهم وجود إلا أداء المهام التي تطلبها الفئة الأولى كما أنك لا ترى الكهرباء لكنك تضغط الزر فتعطيك الكهرباء النور.
- ما هذا؟
نطقها وقد تحفز جسده من استرخاءته .. نظرت إليه طويلا، ثم قالت:
- لا، ليس كما تخيلت؟
- وماذا تخيلت؟
- لا بد أنك تخيلت أنهم السادة غير الدَّيِّنين والخدم، أو أنهم أرباب العمل غير الدَّيِّنين وموظفيهم، أو ... لا، لا.. إنهم أناس من طبقة النمط الكهرباء الذي ليس له حقوق ، وإنما عليه واجبات فقط.
أحست شفتاه تحاولان الانفراج فعاجلته قائلة:
- لعلك تسأل عن السبب قائلا: ولماذا؟
أحست حيرة صمته، فتابعت:
- ولعلني أجيبك بأنه النفسية الأنانية التي لا ترى إلا الذات، وتحدد مواقفها وأفعالها في الحياة من الأشياء والأشخاص بناء على ما يُحقَّق للأنا الخاص بهم.
نظرت في الفضاء الضيق، واستأنفت:
- ولعلك بعد أن عرفت السبب تسألني: لماذا هذا الحوار؟
نظر في وجهها محاولا قراءة سِنِي حياتهما .. راح بعيدا .. عاد بوجه رأته خاليا، فقالت:
- وأجيبك من دون اتهام: أنا أبوح.
- ...
- ولعلك تستمر في سلسلة أسئلتك غير المجابة: ولماذا تبوحين؟
- ...
- ولعلني أقول: إنها الحياة. ثم لعلني أسكت!

بوركت
تحيتي وتقديري لك

جميل ماعرضت لنا
جزاك الله خيرا

بارك الله تعالى حرفك مشرفتنا الكريمة الأستاذة فوفو!

وجزاكم مشرفنا الحبيب الأستاذ محمد!